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建立新异的感觉空间最紧要、最基本的前提(除去作者的艺术素质前提外)，就是要首先创建一个事实上在支配着空间的感觉性的设计。在任何一个指定的空间中去把持一个相适宜的造 型 永远是对雕塑家的严格磨练，虽说永远不会达到适宜的地步，但完全可以见出不同的雕塑家之间的差异。无论这种差异对于雕塑家们来说是如何地不可避免，坚信本身，并把 本身的感觉性造型不顾一切地抛向那空间是必须的——也即是把感觉抛向空间!
自然，将实在的雕塑谓之为“感觉”并且谓之为“感觉性的造型”似乎令人费解。可是假使 将雕塑的演变史看算作一部风度或形式(也即是支配空间)史的话，那未尝不是感觉史!以此眼光看，古埃及的狮身人面像也好，古希腊的雅典娜像也好，其意义恰不在于雕塑本身应该的完善，而在于这些东西以足够的、相对于空间是适宜的体量和造型，在整体的“点”的群落中所构成的空间感觉。它们首先满足的是足够大的金字塔和足够 大的神殿所需的空间关系。既定并力求产生相适宜的空间响应比刻出详尽的五官和切实的解剖更重大得多!要么我们抹去狮身人面像和雅典娜女神的五官和所有细节，与人们从很远的 大漠或是很远的大海深处眺望时的空间感觉是没有丝毫效力的。虽然这样的巨制以及在其后的千百年的巨制中仍然详细地刻划出许多的细节，但它们所创造的空间感觉的价值远巨大于 自身细节“完整”的价值。即使我们以往在领略这些艺术精品的时候往往沉醉于雕像自己的完备和精到，并将其从空间中抽出来加以研习和揣摩，但这恰恰是犯了抽掉雕像为什么被这 样做出的背景原因的错误。我们当代，正有许多不探求空间感觉的作品在不断地生产出来，并且津津有味地在数十米的高空去刻划人物的眉毛和眼球以及标准的指甲盖，完全忘记了城雕的生命当今于空间感觉的创造。
